律人先律己，正身先正心。一个人要想让他人信服，首先自己要到“行有所止、言有所戒”。从正风反腐的角度看，党员干部只有自己剔除私心、私欲，做到不该说的不说、不该吃的不吃、不该拿的不食才能以此约束和要求他人。

　　律己的根本在于自省、慎独，也就是不但在别人看得见、听得到的地方光明磊落，在他人看不见、听不到，即一个人独处时仍然可以做至谨小慎微。这份谨慎会让一个人在说话、做事时最大限度地把握尺度掌握分寸，这同时也是广大党员干部在生活中和工作中应当奉行的原则。不要认为自己身居公职、要职便高人一等，退一步讲，一旦产生这样的不良观念，就很难做到约束自己的言行，也就会离廉洁、公正越来越远了。所以，时刻绷紧廉洁自律之弦，时时自省自查，培养自己的“敬畏观”，不为杂念所扰，不为名利所累，自然会在廉政建设的路上走得更远、更稳。

　　战国时期，田氏后裔第五伦，是一个对自己有严格要求的人。他早年做过乡里啬夫和京兆尹的主簿，后来被汉光武帝刘秀擢升为扶夷县令、会稽郡太守、蜀都太守。到了汉章帝时期，他更是位列三公，任职司空。

　　位高权重的第五伦享有丰厚的俸禄，可他从不骄奢，反倒在生活上十分节俭。他任太守时，常常亲自割草喂马，他妻子也自己下厨房做饭。每次领到俸粮后，第五伦留下一部分家用，其余的都会或赠予或低价售卖给更贫苦的百姓。位列三公之后，他还是依然如故，上朝所乘的是一辆瘦马拉的旧车，平时也都是步行出门，穿布衣、吃糙米。

　　第五伦能够如此俭约自守，有赖于他常常对自己进行剖析和批评，换句话说，他是个能够律己以正身的人。

　　一次，有人问他:“您总是秉公处事，难道真的一点私心都没有吗?”第五伦诚实地回答:“有。”又说:“之前有人曾给我送来一匹千里马，虽然我当时没有接受，可心里始终惦记着那个人。每到三公选拔人才时，我就会想起他。最终那个人并没有被录用，但这已经说明我有私心了。再则，我侄子生病时，一晚上我会去看十多次:等我儿子生病时，我竟然因为有一次没去看他而辗转难眠。倘若是别人家的孩子生病，我或许是不会这样的，这难道还不能说明我有私心吗?”

　　身居高位的第五伦能够承认自己有私心，这本身已是难能可贵，这也表明他常常自省自警，对自己有严格的要求。

　　党员干部要想做到严格要求自己，就必须自觉抵制种种不健康思想和现象，从内心拒绝拜金主义、享乐主义，上紧廉洁发条。

　　 在物欲横流的社会，保持律己之心更具非凡的意义，这也对身份特殊的党员干部提出了更严格的要求。“物必先腐而后虫生”，党员干部要想做到严于律己，务必要在清正、清明和清白上下功夫，这样才能在关键时刻和遭遇大的风险或挑战时经得住考验。具体说来，党员干部可以从以下三方面锤炼自己的律己之心。

　　第一，树立正确的三观。

　　每个人都有因内在环境和外部条件共同作用而形成的世界观、人生观和价值观，三观正确与否，直接关乎一个人在社会上有怎样的表现，对党员干部来说，三观的意义更大，因为他们手中握有权力，一旦三观发生扭曲，带来的危害也是全方位的，轻则自身及家庭遭殃，重则对他人乃至于整个社会造成巨大伤害。因而，加强道德修养、锤炼党性修养、坚定理想信念就显得无比重要，因为这会确保党员干部作风建设永远“不歇脚”“不断线”。

　　第二，克己奉公，坚定立场。

　　党员干部对自己的约束往往并不表现在大是大非方面。越是细枝末节越会导致他们“阴沟里翻船”，这是因为不起眼的小事总会让人忽略，可它却是导致一名廉官蜕变成“巨贪”的强大动力。

　　抽丝剥茧，我们可以发现，一些党员干部之所以容易在小恩小惠上栽跟头，根本原因就在于他们缺乏克己奉公的信念，不能坚定立场，不善于或根本无意对小利小惠说“不”，试问这样的党员干部又如何能抵挡住一波又一波的“糖衣炮弹”呢?当藏匿在光鲜表面的蝇头小利频频袭来之时，他们也只能束手就擒，毫无招架之力。

　　因而，严以修身，保持务实作风必须成为党员干部的修身课，唯有持续提升道德修养、培养高尚的情操，自觉抵制腐朽的思想文化的侵扰，才能一步步远离违法乱纪之路。

　　第三，常葆敬畏之心。

　　人人都应有一颗敬畏之心，不知畏则会变得狂妄自大、恣意妄为。党员干部尤其如此，一旦对事对人缺乏敬畏心，即会我行我素，滥用手中职权，还会肆意地借助手中权力为己谋利，时间一长，会逐渐滑落到腐败的深渊，无法自拔。

　　律己是一种美德，更是一种修养。党员干部有了律己之心，在处事上就会遵从自己的内心良知，从而做到不为欲望所左右。

　　杨震是东汉时期的一名廉官，他在荆州做官时挖掘出了颇具才华的王密，便推举后者当了昌邑县令。后来，杨震成为东莱太守，在赴任途中经过昌邑。王密得知后，便想起了当初杨震对自己的知遇之恩，晚上趁着四下无人，怀揣黄金到驿馆去见杨震。

　　两人相见，彼此寒暄了一番之后，王密便从怀中拿出黄金，以表谢意，表明这些黄金权当是盘缠。杨震见状，不由得震怒，当即拒绝。王密劝说道:“现在是晚上，四下无人，不会有别人知道的。”

　　杨震一听，正色道:“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢?”王密听罢，羞愧地离开了。此后，杨震也有了“四知先生”的称谓。

　　后来，杨震又去往逐州任太守，依然像以前一样公正廉洁，律己正心，从不接受私下会见。一些亲朋长辈见他的儿孙总是粗茶淡饭，出门无车可乘，就劝他给儿孙留些财产，杨震不以为意，说道:“让后人都称赞我的子孙清白廉洁，把这个留给子孙，不一样很丰厚吗?”

　　古往今来，清廉之士总会以各种方式向我们展现什么是真正的克己、律己，他们正因如此才能做到从心而行，行有所止，始终坚定不移地保持高尚的风范，成为后世所敬仰的廉洁典范。